فن وثقافة
عاشوراء عيد مصري قديم.. حزين على الفاطميين سعيد على الأيوبيين والمماليك
الأحد 01/أكتوبر/2017 - 08:42 م
عاشوراء
طباعة
sada-elarab.com/63533
قال الدكتور عبد الرحيم ريحان مدير عام البحوث والدراسات الأثرية والنشر العلمي بوجه بحري وسيناء بوزارة الآثار أن عيد عاشوراء الذي يتم الاحتفال به في العاشر من المحرم هو عيد مصري قديم يرجع إلى الدولة القديمة فى أواخر عصر الأهرام وكان من بين أعياد منف الدينية وكانوا يطلقون عليه عيد طرح بذور القمح المقدس ويقع فى اليوم العاشر من شهر نوبى " طوبة " أول شهور الفصل الثاني من فصول السنة "فصل برت – البذر" طبقاً لما جاء فى كتاب الدكتور سيد كريم " لغز الحضارة المصرية ."
وأوضح ريحان أن قدماء المصريين كانوا يحتفلون بعيد عاشوراء بإعداد مختلف الأطعمة التقليدية الخاصة به والتي تصنع جميعها من القمح المعد للبذر وفى مقدمتها صحن عاشوراء ولا تختلف صناعته وطريقة إعداده وتقديمه عما هو متبع حالياً وكانت البليلة تصنع فى قدور خاصة ولا تزال حتى الآن من الأطعمة الشعبية المتوارثة وكذلك كعك عاشوراء الخاص ويصنع من القمح وعسل النحل وكان يصنع على شكل القمحة أو السنبلة وتوضع فى وسط الكعبة قمحة رمزاً للخير.
وأضاف مدير عام البحوث والدراسات الأثرية والنشر العلمي قد تصادف يوم عاشوراء المصري القديم مع العاشر من تشرى أول السنة العبرية وفيه أمر نبى الله موسى عليه السلام اليهود بالصيام تكفيرًا عن ذنب عبادتهم للعجل فى الوادي المقدس طوى عند جبل الوصايا وهو عيد الكبور وقد أخذ العرب فى الجاهلية عادة الاحتفال بعاشوراء والصوم عن اليهود وعند نزول الإسلام أمر النبي عليه الصلاة والسلام المسلمين بالصيام فى نفس اليوم والاحتفال به وقد صادف يوم عاشوراء المصري القديم العاشر من تشرى أول السنة العبرية والذي صادف بدوره العاشر من محرم عند المسلمين.
وحين سُئل الرسول صلى الله عليه وسلم كيف يصوم المسلمون مع اليهود ويحتفلون معهم قال " نحن أحق بموسى منهم " ويحتفل الشيعة أيضًا بعيد عاشوراء لأن سيدنا الحسين رضي الله عنه قتل فى يوم عاشوراء كما أن بعض البلاد الآسيوية القديمة كان تحتفل به أيضاً فى نفس اليوم على أنه اليوم المقدس الذي زرع فيه سيدنا نوح عليه السلام القمحة فى الأرض بعد الطوفان.
مظاهر الاحتفال بعاشوراء
قال ريحان جاءت مظاهرالاحتفال بيوم عاشوراء فى العصر الإسلامي فى دراسة أثرية للدكتور على الطايش أستاذ الآثار الإسلامية بكلية الآثار جامعة القاهرة موضحًا أن المسلمين يحتفلون فى العاشر من المحرم بيوم عاشوراء وهو اليوم الذي قتل فيه أبو الشهداء الحسين بن على رضي الله عنه فى موقعة كربلاء بالعراق فى العاشر من المحرم سنة 61هـ/680م بمدينة كربلاء بالعراق فى معركة بين الحسين بن على بن أبى طالب و جيش يزيد بن معاوية.
وأكدت الدراسة أن الفاطميين احتفلوا بهذا العيد بشكل رسمي وأصبحت مصر تحتفل به وتعتبره عيدًا من أعيادها الرسمية ولكنه عكس كل الأعياد فكان عيداً للحزن والبكاء تعطل فيه الأسواق وتغلق الدكاكين ويخرج الناس ومعهم المنشدون إلى الجامع الأزهر وتتعالى أصواتهم بالبكاء وعندما نقلت رأس الحسين رضي الله عنه إلى القاهرة وبني لها المشهد الحسيني كان خروج الناس للمشهد الحسيني.
بينما تغير الاحتفال فى العصر الأيوبي السني واعتبر ملوك بني أيوب هذا اليوم فرح وسرور يوسعون فيه على أولادهم ويكثرون من الأطعمة الفاخرة ويصنعون ألوان الحلوى ويكتحلون واستمر ذلك فى عصر المماليك وما يليه وصاحب هذا الاحتفال خلال العصور المختلفة كثير من الخرافات التي انمحى بعضها الآن نتيجة لانتشار التعليم والثقافة وبقى البعض الآخر متداولا فى القرى وفى الأحياء الشعبية ومنها ظهور الجن فى هذا اليوم يطرق الأبواب ليفرغ ما لديه من الذهب.
وطبقًا لما جاء فى الدراسة فقد كان الاحتفال فى عصر المماليك يتم منذ اليوم الأول حتى العاشر من المحرم واعتبر الفقهاء فى العصر المملوكي هذا اليوم من المواسم الشرعية الرئيسية حيث تكثر الزينات والولائم وتسير المواكب وتنشد الأناشيد ويحضر السلطان إلى القلعة ومعه الشيوخ والقضاة وأهل العلم والأمراء ويبدأ القراء فى تلاوة القرآن الكريم وإنشاد المنشدين فإذا ما انتهى كل منهم دفع إليهم السلطان بصرة فيها دراهم من الفضة وحينما تنقضي صلاة المغرب تمد الأسمطة ويوزع منها على الفقراء بعدها يمضى الجميع بقية الليل فى سماع المطربين حتى الفجر .
وهناك بعض العادات التي لا تزال متبعة حتى الآن وهى عمل نوع من الحلوى يصنعه الناس فى هذا اليوم ويسمونه "عاشورا" وهو نوع يصنع من الحبوب أو من القمح عادة الذي يطبخ على شكل البليلة المعروفة ثم يصفى ويضاف إليه اللبن والسكر وبعض الياميش مثل الجوز واللوز والبندق وشراء البخور لتبخير المنازل لإبطال مفعول نظرة الحاسدين.
